El Vector (vector de conceptualització sociotècnica)
Espai de pensament crític entorn de les cultures, societats i polítiques digitals.
Canvis a "Humanitat i tecnologia: entorn del post/trans/humanisme "
Títol (Castellano)
- -Humanidad y tecnología: en torno al post/trans/humanismo. 2ª Sesión del Vector de Conceptualización Sociotécnica.
- +Humanidad y tecnología: en torno al post/trans/humanismo.
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Descripció (Castellano)
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Desde la revolución industrial, las innovaciones tecnológicas han ido de la mano de una transformación acelerada de nuestras vidas y de los conceptos con los que pensamos qué y quiénes somos. En las últimas décadas, avances en ámbitos como la biotecnología o las TIC han ido ligados al surgimiento de narrativas rivales en torno a las relaciones entre humanidad y tecnología. El “transhumanismo”, una visión abanderada por figuras de Silicon Valley como Ray Kurzweil, director de ingeniería en Google, o Elon Musk, ha defendido que debemos usar la tecnología para modificar nuestra constitución biológica, cognitiva y social hasta llegar a ser más que humanos. Más recientemente, el “humanismo tecnológico” ha subrayado una urgencia inversa, no la necesidad de tecnologizar lo humano sino la de humanizar la tecnología, introduciendo la ética y los valores del humanismo en su seno, para evitar que nos destruya. Esta segunda posición agrupa a figuras públicas que van desde algunos renegados de Silicon Valley a intelectuales locales como José María Lasalle, Secretario de Estado de Telecomunicaciones con Mariano Rajoy y autor de un libro sobre el tema.
Sobre estas visiones se trata de construir agendas político-económicas de medio y largo plazo. Mientras que el transhumanismo parece triunfar entre actores ligados a grandes empresas tecnológicas y fondos de inversión (particularmente, americanos), el humanismo tecnológico empieza a traducirse en estrategias de colaboración entre actores públicos, como el gobierno central y el Ayuntamiento de Barcelona, y actores privados, como los congregados cada año en torno al Mobile World Congress.
Tanto el transhumanismo como el humanismo tecnológico hunden sus raíces en una de las grandes narrativas de la modernidad: el humanismo, que habitualmente situó al ser humano (especialmente, al hombre blanco, culto y propietario) como medida, cuando no fundamento y fin último, de la realidad. Frente a esta tradición y sus dos tecnologizados y opuestos sucesores, en las últimas décadas han proliferado los “posthumanismos”, una constelación diversa que incluye posiciones críticas de la visión humanista (habitualmente marcada por el antropocentrismo y el esencialismo) en torno a lo humano y su relación con las tecnologías, otros seres vivos y la realidad misma.
En esta segunda sesión del Vector de Conceptualización Sociotécnica abordaremos, de forma exploratoria, estas diferentes posiciones. Lo haremos en tres pasos: en primer lugar, recorreremos hitos clave de la tradición humanista, de Protágoras y Terencio a Sartre y Grassi; a continuación revisaremos los posicionamientos del transhumanismo y el humanismo tecnológico, que surgen y divergen de esa tradición; en tercer lugar, repasaremos y ensayaremos diferentes reflexiones en torno a los posthumanismos.
Esta sesión tendrá dos aproximaciones fundamentales. En primer lugar, se hará un recorrido centrado en la historia de las ideas y la cultura (apoyado en obras que irán de la filosofía y la literatura al arte y los estudios de ciencia, tecnología y sociedad). En segundo lugar, se esbozará una crítica desde la economía política. El objetivo será explorar tanto algunos de los matices conceptuales de estas narrativas como algunas de sus dimensiones económicas, ecológicas, políticas y sociales.
Coordinador de la sesión: Antonio calleja-López
Estructura del encuentro:
18:00h - 19:00h: Ponencia Antonio Calleja-López
19:00h - 20:00h: Debate
La sesión se realizará en castellano.
Podeis ver el Streaming aquí.
Biografía del ponente:
Antonio Calleja-López. Es doctor en Sociología (University of Exeter), D.E.A. en Filosofía (Universidad de Sevilla) y Máster en Ciencia Política (Arizona State University). Estudia las múltiples conexiones entre tecnología, política y sociedad, desde la plataformización de los movimientos sociales, la esfera pública, los partidos políticos o el Estado a la construcción y gobernanza sociotécnica de los datos y las infraestructuras digitales. Lo hace desde una perspectiva tanto descriptiva como normativa, en el cruce entre la investigación académica, el desarrollo tecnológico, la innovación social y la acción política. Actualmente, algunos de los proyectos en los que participo son Outonomy, Vector, Datapolitik, Tecnopolitica.cc y Decidim. En años anteriores he participado en proyectos como DECODE, D-CENT e Interidentity. Actualmente es coordinador de Tecnopolítica/IN3-UOC.
El Vector de Conceptualización Sociotécnica es una intensificadora filosófica, un espacio impulsado por Tecnopolítica (IN3/UOC) dirigido a pensar conceptos y retos clave de las culturas, sociedades y políticas digitales contemporáneas, desde un acercamiento crítico y propositivo. El colectivo está compuesto por Antonio Calleja-López, Alejandra López Gabrielidis, Toni Navarro y Jara Rocha. Los encuentros del Vector se realizan en el Canòdrom. Ateneo de Innovación Democrática y Digital.
Diseño de la gráfica del Vector realizada por Raúl Goñi
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2ª Sesión del Vector de Conceptualización Sociotécnica.
Desde la revolución industrial, las innovaciones tecnológicas han ido de la mano de una transformación acelerada de nuestras vidas y de los conceptos con los que pensamos qué y quiénes somos. En las últimas décadas, avances en ámbitos como la biotecnología o las TIC han ido ligados al surgimiento de narrativas rivales en torno a las relaciones entre humanidad y tecnología. El “transhumanismo”, una visión abanderada por figuras de Silicon Valley como Ray Kurzweil, director de ingeniería en Google, o Elon Musk, ha defendido que debemos usar la tecnología para modificar nuestra constitución biológica, cognitiva y social hasta llegar a ser más que humanos. Más recientemente, el “humanismo tecnológico” ha subrayado una urgencia inversa, no la necesidad de tecnologizar lo humano sino la de humanizar la tecnología, introduciendo la ética y los valores del humanismo en su seno, para evitar que nos destruya. Esta segunda posición agrupa a figuras públicas que van desde algunos renegados de Silicon Valley a intelectuales locales como José María Lasalle, Secretario de Estado de Telecomunicaciones con Mariano Rajoy y autor de un libro sobre el tema.
Sobre estas visiones se trata de construir agendas político-económicas de medio y largo plazo. Mientras que el transhumanismo parece triunfar entre actores ligados a grandes empresas tecnológicas y fondos de inversión (particularmente, americanos), el humanismo tecnológico empieza a traducirse en estrategias de colaboración entre actores públicos, como el gobierno central y el Ayuntamiento de Barcelona, y actores privados, como los congregados cada año en torno al Mobile World Congress.
Tanto el transhumanismo como el humanismo tecnológico hunden sus raíces en una de las grandes narrativas de la modernidad: el humanismo, que habitualmente situó al ser humano (especialmente, al hombre blanco, culto y propietario) como medida, cuando no fundamento y fin último, de la realidad. Frente a esta tradición y sus dos tecnologizados y opuestos sucesores, en las últimas décadas han proliferado los “posthumanismos”, una constelación diversa que incluye posiciones críticas de la visión humanista (habitualmente marcada por el antropocentrismo y el esencialismo) en torno a lo humano y su relación con las tecnologías, otros seres vivos y la realidad misma.
En esta segunda sesión del Vector de Conceptualización Sociotécnica abordaremos, de forma exploratoria, estas diferentes posiciones. Lo haremos en tres pasos: en primer lugar, recorreremos hitos clave de la tradición humanista, de Protágoras y Terencio a Sartre y Grassi; a continuación revisaremos los posicionamientos del transhumanismo y el humanismo tecnológico, que surgen y divergen de esa tradición; en tercer lugar, repasaremos y ensayaremos diferentes reflexiones en torno a los posthumanismos.
Esta sesión tendrá dos aproximaciones fundamentales. En primer lugar, se hará un recorrido centrado en la historia de las ideas y la cultura (apoyado en obras que irán de la filosofía y la literatura al arte y los estudios de ciencia, tecnología y sociedad). En segundo lugar, se esbozará una crítica desde la economía política. El objetivo será explorar tanto algunos de los matices conceptuales de estas narrativas como algunas de sus dimensiones económicas, ecológicas, políticas y sociales.
Coordinador de la sesión: Antonio calleja-López
Estructura del encuentro:
18:00h - 19:00h: Ponencia Antonio Calleja-López
19:00h - 20:00h: Debate
La sesión se realizará en castellano.
Podeis ver el Streaming aquí.
Biografía del ponente:
Antonio Calleja-López. Es doctor en Sociología (University of Exeter), D.E.A. en Filosofía (Universidad de Sevilla) y Máster en Ciencia Política (Arizona State University). Estudia las múltiples conexiones entre tecnología, política y sociedad, desde la plataformización de los movimientos sociales, la esfera pública, los partidos políticos o el Estado a la construcción y gobernanza sociotécnica de los datos y las infraestructuras digitales. Lo hace desde una perspectiva tanto descriptiva como normativa, en el cruce entre la investigación académica, el desarrollo tecnológico, la innovación social y la acción política. Actualmente, algunos de los proyectos en los que participo son Outonomy, Vector, Datapolitik, Tecnopolitica.cc y Decidim. En años anteriores he participado en proyectos como DECODE, D-CENT e Interidentity. Actualmente es coordinador de Tecnopolítica/IN3-UOC.
El Vector de Conceptualización Sociotécnica es una intensificadora filosófica, un espacio impulsado por Tecnopolítica (IN3/UOC) dirigido a pensar conceptos y retos clave de las culturas, sociedades y políticas digitales contemporáneas, desde un acercamiento crítico y propositivo. El colectivo está compuesto por Antonio Calleja-López, Alejandra López Gabrielidis, Toni Navarro y Jara Rocha. Los encuentros del Vector se realizan en el Canòdrom. Ateneo de Innovación Democrática y Digital.
Diseño de la gráfica del Vector realizada por Raúl Goñi
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<p>Desde la revolución industrial, las innovaciones tecnológicas han ido de la mano de una transformación acelerada de nuestras vidas y de los conceptos con los que pensamos qué y quiénes somos. En las últimas décadas, avances en ámbitos como la biotecnología o las TIC han ido ligados al surgimiento de narrativas rivales en torno a las relaciones entre humanidad y tecnología. El <strong>“transhumanismo”</strong>, una visión abanderada por figuras de Silicon Valley como Ray Kurzweil, director de ingeniería en Google, o Elon Musk, ha defendido que <strong>debemos usar la tecnología</strong> para modificar nuestra constitución biológica, cognitiva y social <strong>hasta llegar a ser más que humanos</strong>. Más recientemente, el <strong>“humanismo tecnológico</strong>” ha subrayado una urgencia inversa, no la necesidad de tecnologizar lo humano sino la de <strong>humanizar la tecnología</strong>, introduciendo la ética y los valores del humanismo en su seno, <strong>para evitar que nos destruya</strong>. Esta segunda posición agrupa a figuras públicas que van desde algunos renegados de Silicon Valley a intelectuales locales como José María Lasalle, Secretario de Estado de Telecomunicaciones con Mariano Rajoy y autor de un libro sobre el tema. </p><p>Sobre estas visiones se trata de construir <strong>agendas político-económicas de medio y largo plazo.</strong> Mientras que el transhumanismo parece triunfar entre actores ligados a grandes empresas tecnológicas y fondos de inversión (particularmente, americanos), el humanismo tecnológico empieza a traducirse en estrategias de colaboración entre actores públicos, como el gobierno central y el Ayuntamiento de Barcelona, y actores privados, como los congregados cada año en torno al Mobile World Congress. </p><p>Tanto el transhumanismo como el humanismo tecnológico hunden sus raíces en una de las grandes narrativas de la modernidad: <strong>el humanismo</strong>, que habitualmente situó al <strong>ser humano</strong> (especialmente, al hombre blanco, culto y propietario) <strong>como medida</strong>, cuando no fundamento y fin último, de la realidad. Frente a esta tradición y sus dos tecnologizados y opuestos sucesores, en las últimas décadas han proliferado los <strong>“posthumanismos”</strong>, una constelación diversa que incluye posiciones críticas de la visión humanista (habitualmente marcada por el antropocentrismo y el esencialismo) en torno a lo humano y su relación con las tecnologías, otros seres vivos y la realidad misma. </p><p>En esta segunda sesión del Vector de Conceptualización Sociotécnica abordaremos, de forma exploratoria, estas diferentes posiciones. Lo haremos en tres pasos: en primer lugar, recorreremos hitos clave de la <strong>tradición humanista</strong>, de Protágoras y Terencio a Sartre y Grassi; a continuación revisaremos los posicionamientos del transhumanismo y el humanismo tecnológico, que surgen y divergen de esa tradición; en tercer lugar, repasaremos y ensayaremos diferentes reflexiones en torno a los <strong>posthumanismos. </strong></p><p>Esta sesión tendrá dos aproximaciones fundamentales. En primer lugar, se hará un recorrido centrado en la <strong>historia de las ideas y la cultura</strong> (apoyado en obras que irán de la filosofía y la literatura al arte y los estudios de ciencia, tecnología y sociedad). En segundo lugar, se esbozará una crítica desde la <strong>economía política</strong>. El objetivo será explorar tanto algunos de los matices conceptuales de estas narrativas como algunas de sus dimensiones económicas, ecológicas, políticas y sociales.</p><p><strong>Coordinador de la sesión: </strong><a href="https://tecnopolitica.net/es/autor/antonio-calleja-lo%CC%81pez" target="_blank">Antonio calleja-López</a></p><p><strong>Estructura del encuentro:</strong></p><p>18:00h - 19:00h: Ponencia Antonio Calleja-López</p><p>19:00h - 20:00h: Debate</p><p><strong>La sesión se realizará en castellano.</strong></p><p><strong>Podeis ver el Streaming </strong><a href="https://www.youtube.com/watch?v=-U4pAJbfNmo&ab_channel=Can%C3%B2dromAteneud%27Innovaci%C3%B3DigitaliDemocr%C3%A0tica" target="_blank"><strong>aquí</strong></a><strong>.</strong></p><p><strong>Biografía del ponente: </strong></p><p><strong>Antonio Calleja-López.</strong> Es doctor en Sociología (University of Exeter), D.E.A. en Filosofía (Universidad de Sevilla) y Máster en Ciencia Política (Arizona State University). Estudia las múltiples conexiones entre tecnología, política y sociedad, desde la plataformización de los movimientos sociales, la esfera pública, los partidos políticos o el Estado a la construcción y gobernanza sociotécnica de los datos y las infraestructuras digitales. Lo hace desde una perspectiva tanto descriptiva como normativa, en el cruce entre la investigación académica, el desarrollo tecnológico, la innovación social y la acción política. Actualmente, algunos de los proyectos en los que participo son Outonomy, Vector, Datapolitik, Tecnopolitica.cc y Decidim. En años anteriores he participado en proyectos como DECODE, D-CENT e Interidentity. Actualmente es <a href="https://tecnopolitica.net/es/autor/antonio-calleja-l%C3%B3pez" target="_blank">coordinador de Tecnopolítica/IN3-UOC.</a></p><iframe class="ql-video" allowfullscreen="true" src="https://www.youtube.com/embed/-U4pAJbfNmo" frameborder="0"></iframe><p><br></p><p><em>El Vector de Conceptualización Sociotécnica es una intensificadora filosófica, un espacio impulsado por </em><a href="https://tecnopolitica.net/" target="_blank"><em>Tecnopolítica</em></a><em> (</em><a href="https://www.uoc.edu/portal/es/in3/index.html" target="_blank"><em>IN3</em></a><em>/</em><a href="https://www.uoc.edu/portal/es/index.html" target="_blank"><em>UOC</em></a><em>) dirigido a pensar conceptos y retos clave de las culturas, sociedades y políticas digitales contemporáneas, desde un acercamiento crítico y propositivo. El colectivo está compuesto por Antonio Calleja-López, Alejandra López Gabrielidis, Toni Navarro y Jara Rocha. Los encuentros del Vector se realizan en el </em><a href="https://canodrom.barcelona/" target="_blank"><em>Canòdrom. Ateneo de Innovación Democrática y Digital</em></a><em>.</em></p><p><em>Diseño de la gráfica del Vector realizada por </em><a href="http://goni-studio.com/" target="_blank"><em>Raúl Goñi</em> </a></p>- 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<h3><strong>2ª Sesión del Vector de Conceptualización Sociotécnica.</strong></h3><p>Desde la revolución industrial, las innovaciones tecnológicas han ido de la mano de una transformación acelerada de nuestras vidas y de los conceptos con los que pensamos qué y quiénes somos. En las últimas décadas, avances en ámbitos como la biotecnología o las TIC han ido ligados al surgimiento de narrativas rivales en torno a las relaciones entre humanidad y tecnología. El <strong>“transhumanismo”</strong>, una visión abanderada por figuras de Silicon Valley como Ray Kurzweil, director de ingeniería en Google, o Elon Musk, ha defendido que <strong>debemos usar la tecnología</strong> para modificar nuestra constitución biológica, cognitiva y social <strong>hasta llegar a ser más que humanos</strong>. Más recientemente, el <strong>“humanismo tecnológico</strong>” ha subrayado una urgencia inversa, no la necesidad de tecnologizar lo humano sino la de <strong>humanizar la tecnología</strong>, introduciendo la ética y los valores del humanismo en su seno, <strong>para evitar que nos destruya</strong>. Esta segunda posición agrupa a figuras públicas que van desde algunos renegados de Silicon Valley a intelectuales locales como José María Lasalle, Secretario de Estado de Telecomunicaciones con Mariano Rajoy y autor de un libro sobre el tema. </p><p>Sobre estas visiones se trata de construir <strong>agendas político-económicas de medio y largo plazo.</strong> Mientras que el transhumanismo parece triunfar entre actores ligados a grandes empresas tecnológicas y fondos de inversión (particularmente, americanos), el humanismo tecnológico empieza a traducirse en estrategias de colaboración entre actores públicos, como el gobierno central y el Ayuntamiento de Barcelona, y actores privados, como los congregados cada año en torno al Mobile World Congress. </p><p>Tanto el transhumanismo como el humanismo tecnológico hunden sus raíces en una de las grandes narrativas de la modernidad: <strong>el humanismo</strong>, que habitualmente situó al <strong>ser humano</strong> (especialmente, al hombre blanco, culto y propietario) <strong>como medida</strong>, cuando no fundamento y fin último, de la realidad. Frente a esta tradición y sus dos tecnologizados y opuestos sucesores, en las últimas décadas han proliferado los <strong>“posthumanismos”</strong>, una constelación diversa que incluye posiciones críticas de la visión humanista (habitualmente marcada por el antropocentrismo y el esencialismo) en torno a lo humano y su relación con las tecnologías, otros seres vivos y la realidad misma. </p><p>En esta segunda sesión del Vector de Conceptualización Sociotécnica abordaremos, de forma exploratoria, estas diferentes posiciones. Lo haremos en tres pasos: en primer lugar, recorreremos hitos clave de la <strong>tradición humanista</strong>, de Protágoras y Terencio a Sartre y Grassi; a continuación revisaremos los posicionamientos del transhumanismo y el humanismo tecnológico, que surgen y divergen de esa tradición; en tercer lugar, repasaremos y ensayaremos diferentes reflexiones en torno a los <strong>posthumanismos. </strong></p><p>Esta sesión tendrá dos aproximaciones fundamentales. En primer lugar, se hará un recorrido centrado en la <strong>historia de las ideas y la cultura</strong> (apoyado en obras que irán de la filosofía y la literatura al arte y los estudios de ciencia, tecnología y sociedad). En segundo lugar, se esbozará una crítica desde la <strong>economía política</strong>. El objetivo será explorar tanto algunos de los matices conceptuales de estas narrativas como algunas de sus dimensiones económicas, ecológicas, políticas y sociales.</p><p><strong>Coordinador de la sesión: </strong><a href="https://tecnopolitica.net/es/autor/antonio-calleja-lo%CC%81pez" target="_blank">Antonio calleja-López</a></p><p><strong>Estructura del encuentro:</strong></p><p>18:00h - 19:00h: Ponencia Antonio Calleja-López</p><p>19:00h - 20:00h: Debate</p><p><strong>La sesión se realizará en castellano.</strong></p><p><strong>Podeis ver el Streaming </strong><a href="https://www.youtube.com/watch?v=-U4pAJbfNmo&ab_channel=Can%C3%B2dromAteneud%27Innovaci%C3%B3DigitaliDemocr%C3%A0tica" target="_blank"><strong>aquí</strong></a><strong>.</strong></p><p><strong>Biografía del ponente: </strong></p><p><strong>Antonio Calleja-López.</strong> Es doctor en Sociología (University of Exeter), D.E.A. en Filosofía (Universidad de Sevilla) y Máster en Ciencia Política (Arizona State University). Estudia las múltiples conexiones entre tecnología, política y sociedad, desde la plataformización de los movimientos sociales, la esfera pública, los partidos políticos o el Estado a la construcción y gobernanza sociotécnica de los datos y las infraestructuras digitales. Lo hace desde una perspectiva tanto descriptiva como normativa, en el cruce entre la investigación académica, el desarrollo tecnológico, la innovación social y la acción política. Actualmente, algunos de los proyectos en los que participo son Outonomy, Vector, Datapolitik, Tecnopolitica.cc y Decidim. En años anteriores he participado en proyectos como DECODE, D-CENT e Interidentity. Actualmente es <a href="https://tecnopolitica.net/es/autor/antonio-calleja-l%C3%B3pez" target="_blank">coordinador de Tecnopolítica/IN3-UOC.</a></p><iframe class="ql-video" frameborder="0" allowfullscreen="true" src="https://www.youtube.com/embed/-U4pAJbfNmo"></iframe><p><br></p><p><em>El Vector de Conceptualización Sociotécnica es una intensificadora filosófica, un espacio impulsado por </em><a href="https://tecnopolitica.net/" target="_blank"><em>Tecnopolítica</em></a><em> (</em><a href="https://www.uoc.edu/portal/es/in3/index.html" target="_blank"><em>IN3</em></a><em>/</em><a href="https://www.uoc.edu/portal/es/index.html" target="_blank"><em>UOC</em></a><em>) dirigido a pensar conceptos y retos clave de las culturas, sociedades y políticas digitales contemporáneas, desde un acercamiento crítico y propositivo. El colectivo está compuesto por Antonio Calleja-López, Alejandra López Gabrielidis, Toni Navarro y Jara Rocha. Los encuentros del Vector se realizan en el </em><a href="https://canodrom.barcelona/" target="_blank"><em>Canòdrom. Ateneo de Innovación Democrática y Digital</em></a><em>.</em></p><p><em>Diseño de la gráfica del Vector realizada por </em><a href="http://goni-studio.com/" target="_blank"><em>Raúl Goñi</em> </a></p>
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Desde la revolución industrial, las innovaciones tecnológicas han ido de la mano de una transformación acelerada de nuestras vidas y de los conceptos con los que pensamos qué y quiénes somos. En las últimas décadas, avances en ámbitos como la biotecnología o las TIC han ido ligados al surgimiento de narrativas rivales en torno a las relaciones entre humanidad y tecnología. El “transhumanismo”, una visión abanderada por figuras de Silicon Valley como Ray Kurzweil, director de ingeniería en Google, o Elon Musk, ha defendido que debemos usar la tecnología para modificar nuestra constitución biológica, cognitiva y social hasta llegar a ser más que humanos. Más recientemente, el “humanismo tecnológico” ha subrayado una urgencia inversa, no la necesidad de tecnologizar lo humano sino la de humanizar la tecnología, introduciendo la ética y los valores del humanismo en su seno, para evitar que nos destruya. Esta segunda posición agrupa a figuras públicas que van desde algunos renegados de Silicon Valley a intelectuales locales como José María Lasalle, Secretario de Estado de Telecomunicaciones con Mariano Rajoy y autor de un libro sobre el tema.
Sobre estas visiones se trata de construir agendas político-económicas de medio y largo plazo. Mientras que el transhumanismo parece triunfar entre actores ligados a grandes empresas tecnológicas y fondos de inversión (particularmente, americanos), el humanismo tecnológico empieza a traducirse en estrategias de colaboración entre actores públicos, como el gobierno central y el Ayuntamiento de Barcelona, y actores privados, como los congregados cada año en torno al Mobile World Congress.
Tanto el transhumanismo como el humanismo tecnológico hunden sus raíces en una de las grandes narrativas de la modernidad: el humanismo, que habitualmente situó al ser humano (especialmente, al hombre blanco, culto y propietario) como medida, cuando no fundamento y fin último, de la realidad. Frente a esta tradición y sus dos tecnologizados y opuestos sucesores, en las últimas décadas han proliferado los “posthumanismos”, una constelación diversa que incluye posiciones críticas de la visión humanista (habitualmente marcada por el antropocentrismo y el esencialismo) en torno a lo humano y su relación con las tecnologías, otros seres vivos y la realidad misma.
En esta segunda sesión del Vector de Conceptualización Sociotécnica abordaremos, de forma exploratoria, estas diferentes posiciones. Lo haremos en tres pasos: en primer lugar, recorreremos hitos clave de la tradición humanista, de Protágoras y Terencio a Sartre y Grassi; a continuación revisaremos los posicionamientos del transhumanismo y el humanismo tecnológico, que surgen y divergen de esa tradición; en tercer lugar, repasaremos y ensayaremos diferentes reflexiones en torno a los posthumanismos.
Esta sesión tendrá dos aproximaciones fundamentales. En primer lugar, se hará un recorrido centrado en la historia de las ideas y la cultura (apoyado en obras que irán de la filosofía y la literatura al arte y los estudios de ciencia, tecnología y sociedad). En segundo lugar, se esbozará una crítica desde la economía política. El objetivo será explorar tanto algunos de los matices conceptuales de estas narrativas como algunas de sus dimensiones económicas, ecológicas, políticas y sociales.
Coordinador de la sesión: Antonio calleja-López
Estructura del encuentro:
18:00h - 19:00h: Ponencia Antonio Calleja-López
19:00h - 20:00h: Debate
La sesión se realizará en castellano.
Podeis ver el Streaming aquí.
Biografía del ponente:
Antonio Calleja-López. Es doctor en Sociología (University of Exeter), D.E.A. en Filosofía (Universidad de Sevilla) y Máster en Ciencia Política (Arizona State University). Estudia las múltiples conexiones entre tecnología, política y sociedad, desde la plataformización de los movimientos sociales, la esfera pública, los partidos políticos o el Estado a la construcción y gobernanza sociotécnica de los datos y las infraestructuras digitales. Lo hace desde una perspectiva tanto descriptiva como normativa, en el cruce entre la investigación académica, el desarrollo tecnológico, la innovación social y la acción política. Actualmente, algunos de los proyectos en los que participo son Outonomy, Vector, Datapolitik, Tecnopolitica.cc y Decidim. En años anteriores he participado en proyectos como DECODE, D-CENT e Interidentity. Actualmente es coordinador de Tecnopolítica/IN3-UOC.
El Vector de Conceptualización Sociotécnica es una intensificadora filosófica, un espacio impulsado por Tecnopolítica (IN3/UOC) dirigido a pensar conceptos y retos clave de las culturas, sociedades y políticas digitales contemporáneas, desde un acercamiento crítico y propositivo. El colectivo está compuesto por Antonio Calleja-López, Alejandra López Gabrielidis, Toni Navarro y Jara Rocha. Los encuentros del Vector se realizan en el Canòdrom. Ateneo de Innovación Democrática y Digital.
Diseño de la gráfica del Vector realizada por Raúl Goñi
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2ª Sesión del Vector de Conceptualización Sociotécnica.
Desde la revolución industrial, las innovaciones tecnológicas han ido de la mano de una transformación acelerada de nuestras vidas y de los conceptos con los que pensamos qué y quiénes somos. En las últimas décadas, avances en ámbitos como la biotecnología o las TIC han ido ligados al surgimiento de narrativas rivales en torno a las relaciones entre humanidad y tecnología. El “transhumanismo”, una visión abanderada por figuras de Silicon Valley como Ray Kurzweil, director de ingeniería en Google, o Elon Musk, ha defendido que debemos usar la tecnología para modificar nuestra constitución biológica, cognitiva y social hasta llegar a ser más que humanos. Más recientemente, el “humanismo tecnológico” ha subrayado una urgencia inversa, no la necesidad de tecnologizar lo humano sino la de humanizar la tecnología, introduciendo la ética y los valores del humanismo en su seno, para evitar que nos destruya. Esta segunda posición agrupa a figuras públicas que van desde algunos renegados de Silicon Valley a intelectuales locales como José María Lasalle, Secretario de Estado de Telecomunicaciones con Mariano Rajoy y autor de un libro sobre el tema.
Sobre estas visiones se trata de construir agendas político-económicas de medio y largo plazo. Mientras que el transhumanismo parece triunfar entre actores ligados a grandes empresas tecnológicas y fondos de inversión (particularmente, americanos), el humanismo tecnológico empieza a traducirse en estrategias de colaboración entre actores públicos, como el gobierno central y el Ayuntamiento de Barcelona, y actores privados, como los congregados cada año en torno al Mobile World Congress.
Tanto el transhumanismo como el humanismo tecnológico hunden sus raíces en una de las grandes narrativas de la modernidad: el humanismo, que habitualmente situó al ser humano (especialmente, al hombre blanco, culto y propietario) como medida, cuando no fundamento y fin último, de la realidad. Frente a esta tradición y sus dos tecnologizados y opuestos sucesores, en las últimas décadas han proliferado los “posthumanismos”, una constelación diversa que incluye posiciones críticas de la visión humanista (habitualmente marcada por el antropocentrismo y el esencialismo) en torno a lo humano y su relación con las tecnologías, otros seres vivos y la realidad misma.
En esta segunda sesión del Vector de Conceptualización Sociotécnica abordaremos, de forma exploratoria, estas diferentes posiciones. Lo haremos en tres pasos: en primer lugar, recorreremos hitos clave de la tradición humanista, de Protágoras y Terencio a Sartre y Grassi; a continuación revisaremos los posicionamientos del transhumanismo y el humanismo tecnológico, que surgen y divergen de esa tradición; en tercer lugar, repasaremos y ensayaremos diferentes reflexiones en torno a los posthumanismos.
Esta sesión tendrá dos aproximaciones fundamentales. En primer lugar, se hará un recorrido centrado en la historia de las ideas y la cultura (apoyado en obras que irán de la filosofía y la literatura al arte y los estudios de ciencia, tecnología y sociedad). En segundo lugar, se esbozará una crítica desde la economía política. El objetivo será explorar tanto algunos de los matices conceptuales de estas narrativas como algunas de sus dimensiones económicas, ecológicas, políticas y sociales.
Coordinador de la sesión: Antonio calleja-López
Estructura del encuentro:
18:00h - 19:00h: Ponencia Antonio Calleja-López
19:00h - 20:00h: Debate
La sesión se realizará en castellano.
Podeis ver el Streaming aquí.
Biografía del ponente:
Antonio Calleja-López. Es doctor en Sociología (University of Exeter), D.E.A. en Filosofía (Universidad de Sevilla) y Máster en Ciencia Política (Arizona State University). Estudia las múltiples conexiones entre tecnología, política y sociedad, desde la plataformización de los movimientos sociales, la esfera pública, los partidos políticos o el Estado a la construcción y gobernanza sociotécnica de los datos y las infraestructuras digitales. Lo hace desde una perspectiva tanto descriptiva como normativa, en el cruce entre la investigación académica, el desarrollo tecnológico, la innovación social y la acción política. Actualmente, algunos de los proyectos en los que participo son Outonomy, Vector, Datapolitik, Tecnopolitica.cc y Decidim. En años anteriores he participado en proyectos como DECODE, D-CENT e Interidentity. Actualmente es coordinador de Tecnopolítica/IN3-UOC.
El Vector de Conceptualización Sociotécnica es una intensificadora filosófica, un espacio impulsado por Tecnopolítica (IN3/UOC) dirigido a pensar conceptos y retos clave de las culturas, sociedades y políticas digitales contemporáneas, desde un acercamiento crítico y propositivo. El colectivo está compuesto por Antonio Calleja-López, Alejandra López Gabrielidis, Toni Navarro y Jara Rocha. Los encuentros del Vector se realizan en el Canòdrom. Ateneo de Innovación Democrática y Digital.
Diseño de la gráfica del Vector realizada por Raúl Goñi
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<p>Desde la revolución industrial, las innovaciones tecnológicas han ido de la mano de una transformación acelerada de nuestras vidas y de los conceptos con los que pensamos qué y quiénes somos. En las últimas décadas, avances en ámbitos como la biotecnología o las TIC han ido ligados al surgimiento de narrativas rivales en torno a las relaciones entre humanidad y tecnología. El <strong>“transhumanismo”</strong>, una visión abanderada por figuras de Silicon Valley como Ray Kurzweil, director de ingeniería en Google, o Elon Musk, ha defendido que <strong>debemos usar la tecnología</strong> para modificar nuestra constitución biológica, cognitiva y social <strong>hasta llegar a ser más que humanos</strong>. Más recientemente, el <strong>“humanismo tecnológico</strong>” ha subrayado una urgencia inversa, no la necesidad de tecnologizar lo humano sino la de <strong>humanizar la tecnología</strong>, introduciendo la ética y los valores del humanismo en su seno, <strong>para evitar que nos destruya</strong>. Esta segunda posición agrupa a figuras públicas que van desde algunos renegados de Silicon Valley a intelectuales locales como José María Lasalle, Secretario de Estado de Telecomunicaciones con Mariano Rajoy y autor de un libro sobre el tema. </p><p>Sobre estas visiones se trata de construir <strong>agendas político-económicas de medio y largo plazo.</strong> Mientras que el transhumanismo parece triunfar entre actores ligados a grandes empresas tecnológicas y fondos de inversión (particularmente, americanos), el humanismo tecnológico empieza a traducirse en estrategias de colaboración entre actores públicos, como el gobierno central y el Ayuntamiento de Barcelona, y actores privados, como los congregados cada año en torno al Mobile World Congress. </p><p>Tanto el transhumanismo como el humanismo tecnológico hunden sus raíces en una de las grandes narrativas de la modernidad: <strong>el humanismo</strong>, que habitualmente situó al <strong>ser humano</strong> (especialmente, al hombre blanco, culto y propietario) <strong>como medida</strong>, cuando no fundamento y fin último, de la realidad. Frente a esta tradición y sus dos tecnologizados y opuestos sucesores, en las últimas décadas han proliferado los <strong>“posthumanismos”</strong>, una constelación diversa que incluye posiciones críticas de la visión humanista (habitualmente marcada por el antropocentrismo y el esencialismo) en torno a lo humano y su relación con las tecnologías, otros seres vivos y la realidad misma. </p><p>En esta segunda sesión del Vector de Conceptualización Sociotécnica abordaremos, de forma exploratoria, estas diferentes posiciones. Lo haremos en tres pasos: en primer lugar, recorreremos hitos clave de la <strong>tradición humanista</strong>, de Protágoras y Terencio a Sartre y Grassi; a continuación revisaremos los posicionamientos del transhumanismo y el humanismo tecnológico, que surgen y divergen de esa tradición; en tercer lugar, repasaremos y ensayaremos diferentes reflexiones en torno a los <strong>posthumanismos. </strong></p><p>Esta sesión tendrá dos aproximaciones fundamentales. En primer lugar, se hará un recorrido centrado en la <strong>historia de las ideas y la cultura</strong> (apoyado en obras que irán de la filosofía y la literatura al arte y los estudios de ciencia, tecnología y sociedad). En segundo lugar, se esbozará una crítica desde la <strong>economía política</strong>. El objetivo será explorar tanto algunos de los matices conceptuales de estas narrativas como algunas de sus dimensiones económicas, ecológicas, políticas y sociales.</p><p><strong>Coordinador de la sesión: </strong><a href="https://tecnopolitica.net/es/autor/antonio-calleja-lo%CC%81pez" target="_blank">Antonio calleja-López</a></p><p><strong>Estructura del encuentro:</strong></p><p>18:00h - 19:00h: Ponencia Antonio Calleja-López</p><p>19:00h - 20:00h: Debate</p><p><strong>La sesión se realizará en castellano.</strong></p><p><strong>Podeis ver el Streaming </strong><a href="https://www.youtube.com/watch?v=-U4pAJbfNmo&ab_channel=Can%C3%B2dromAteneud%27Innovaci%C3%B3DigitaliDemocr%C3%A0tica" target="_blank"><strong>aquí</strong></a><strong>.</strong></p><p><strong>Biografía del ponente: </strong></p><p><strong>Antonio Calleja-López.</strong> Es doctor en Sociología (University of Exeter), D.E.A. en Filosofía (Universidad de Sevilla) y Máster en Ciencia Política (Arizona State University). Estudia las múltiples conexiones entre tecnología, política y sociedad, desde la plataformización de los movimientos sociales, la esfera pública, los partidos políticos o el Estado a la construcción y gobernanza sociotécnica de los datos y las infraestructuras digitales. Lo hace desde una perspectiva tanto descriptiva como normativa, en el cruce entre la investigación académica, el desarrollo tecnológico, la innovación social y la acción política. Actualmente, algunos de los proyectos en los que participo son Outonomy, Vector, Datapolitik, Tecnopolitica.cc y Decidim. En años anteriores he participado en proyectos como DECODE, D-CENT e Interidentity. Actualmente es <a href="https://tecnopolitica.net/es/autor/antonio-calleja-l%C3%B3pez" target="_blank">coordinador de Tecnopolítica/IN3-UOC.</a></p><iframe class="ql-video" allowfullscreen="true" src="https://www.youtube.com/embed/-U4pAJbfNmo" frameborder="0"></iframe><p><br></p><p><em>El Vector de Conceptualización Sociotécnica es una intensificadora filosófica, un espacio impulsado por </em><a href="https://tecnopolitica.net/" target="_blank"><em>Tecnopolítica</em></a><em> (</em><a href="https://www.uoc.edu/portal/es/in3/index.html" target="_blank"><em>IN3</em></a><em>/</em><a href="https://www.uoc.edu/portal/es/index.html" target="_blank"><em>UOC</em></a><em>) dirigido a pensar conceptos y retos clave de las culturas, sociedades y políticas digitales contemporáneas, desde un acercamiento crítico y propositivo. El colectivo está compuesto por Antonio Calleja-López, Alejandra López Gabrielidis, Toni Navarro y Jara Rocha. Los encuentros del Vector se realizan en el </em><a href="https://canodrom.barcelona/" target="_blank"><em>Canòdrom. Ateneo de Innovación Democrática y Digital</em></a><em>.</em></p><p><em>Diseño de la gráfica del Vector realizada por </em><a href="http://goni-studio.com/" target="_blank"><em>Raúl Goñi</em> </a></p>
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<h3><strong>2ª Sesión del Vector de Conceptualización Sociotécnica.</strong></h3><p>Desde la revolución industrial, las innovaciones tecnológicas han ido de la mano de una transformación acelerada de nuestras vidas y de los conceptos con los que pensamos qué y quiénes somos. En las últimas décadas, avances en ámbitos como la biotecnología o las TIC han ido ligados al surgimiento de narrativas rivales en torno a las relaciones entre humanidad y tecnología. El <strong>“transhumanismo”</strong>, una visión abanderada por figuras de Silicon Valley como Ray Kurzweil, director de ingeniería en Google, o Elon Musk, ha defendido que <strong>debemos usar la tecnología</strong> para modificar nuestra constitución biológica, cognitiva y social <strong>hasta llegar a ser más que humanos</strong>. Más recientemente, el <strong>“humanismo tecnológico</strong>” ha subrayado una urgencia inversa, no la necesidad de tecnologizar lo humano sino la de <strong>humanizar la tecnología</strong>, introduciendo la ética y los valores del humanismo en su seno, <strong>para evitar que nos destruya</strong>. Esta segunda posición agrupa a figuras públicas que van desde algunos renegados de Silicon Valley a intelectuales locales como José María Lasalle, Secretario de Estado de Telecomunicaciones con Mariano Rajoy y autor de un libro sobre el tema. </p><p>Sobre estas visiones se trata de construir <strong>agendas político-económicas de medio y largo plazo.</strong> Mientras que el transhumanismo parece triunfar entre actores ligados a grandes empresas tecnológicas y fondos de inversión (particularmente, americanos), el humanismo tecnológico empieza a traducirse en estrategias de colaboración entre actores públicos, como el gobierno central y el Ayuntamiento de Barcelona, y actores privados, como los congregados cada año en torno al Mobile World Congress. </p><p>Tanto el transhumanismo como el humanismo tecnológico hunden sus raíces en una de las grandes narrativas de la modernidad: <strong>el humanismo</strong>, que habitualmente situó al <strong>ser humano</strong> (especialmente, al hombre blanco, culto y propietario) <strong>como medida</strong>, cuando no fundamento y fin último, de la realidad. Frente a esta tradición y sus dos tecnologizados y opuestos sucesores, en las últimas décadas han proliferado los <strong>“posthumanismos”</strong>, una constelación diversa que incluye posiciones críticas de la visión humanista (habitualmente marcada por el antropocentrismo y el esencialismo) en torno a lo humano y su relación con las tecnologías, otros seres vivos y la realidad misma. </p><p>En esta segunda sesión del Vector de Conceptualización Sociotécnica abordaremos, de forma exploratoria, estas diferentes posiciones. Lo haremos en tres pasos: en primer lugar, recorreremos hitos clave de la <strong>tradición humanista</strong>, de Protágoras y Terencio a Sartre y Grassi; a continuación revisaremos los posicionamientos del transhumanismo y el humanismo tecnológico, que surgen y divergen de esa tradición; en tercer lugar, repasaremos y ensayaremos diferentes reflexiones en torno a los <strong>posthumanismos. </strong></p><p>Esta sesión tendrá dos aproximaciones fundamentales. En primer lugar, se hará un recorrido centrado en la <strong>historia de las ideas y la cultura</strong> (apoyado en obras que irán de la filosofía y la literatura al arte y los estudios de ciencia, tecnología y sociedad). En segundo lugar, se esbozará una crítica desde la <strong>economía política</strong>. El objetivo será explorar tanto algunos de los matices conceptuales de estas narrativas como algunas de sus dimensiones económicas, ecológicas, políticas y sociales.</p><p><strong>Coordinador de la sesión: </strong><a href="https://tecnopolitica.net/es/autor/antonio-calleja-lo%CC%81pez" target="_blank">Antonio calleja-López</a></p><p><strong>Estructura del encuentro:</strong></p><p>18:00h - 19:00h: Ponencia Antonio Calleja-López</p><p>19:00h - 20:00h: Debate</p><p><strong>La sesión se realizará en castellano.</strong></p><p><strong>Podeis ver el Streaming </strong><a href="https://www.youtube.com/watch?v=-U4pAJbfNmo&ab_channel=Can%C3%B2dromAteneud%27Innovaci%C3%B3DigitaliDemocr%C3%A0tica" target="_blank"><strong>aquí</strong></a><strong>.</strong></p><p><strong>Biografía del ponente: </strong></p><p><strong>Antonio Calleja-López.</strong> Es doctor en Sociología (University of Exeter), D.E.A. en Filosofía (Universidad de Sevilla) y Máster en Ciencia Política (Arizona State University). Estudia las múltiples conexiones entre tecnología, política y sociedad, desde la plataformización de los movimientos sociales, la esfera pública, los partidos políticos o el Estado a la construcción y gobernanza sociotécnica de los datos y las infraestructuras digitales. Lo hace desde una perspectiva tanto descriptiva como normativa, en el cruce entre la investigación académica, el desarrollo tecnológico, la innovación social y la acción política. Actualmente, algunos de los proyectos en los que participo son Outonomy, Vector, Datapolitik, Tecnopolitica.cc y Decidim. En años anteriores he participado en proyectos como DECODE, D-CENT e Interidentity. Actualmente es <a href="https://tecnopolitica.net/es/autor/antonio-calleja-l%C3%B3pez" target="_blank">coordinador de Tecnopolítica/IN3-UOC.</a></p><iframe class="ql-video" frameborder="0" allowfullscreen="true" src="https://www.youtube.com/embed/-U4pAJbfNmo"></iframe><p><br></p><p><em>El Vector de Conceptualización Sociotécnica es una intensificadora filosófica, un espacio impulsado por </em><a href="https://tecnopolitica.net/" target="_blank"><em>Tecnopolítica</em></a><em> (</em><a href="https://www.uoc.edu/portal/es/in3/index.html" target="_blank"><em>IN3</em></a><em>/</em><a href="https://www.uoc.edu/portal/es/index.html" target="_blank"><em>UOC</em></a><em>) dirigido a pensar conceptos y retos clave de las culturas, sociedades y políticas digitales contemporáneas, desde un acercamiento crítico y propositivo. El colectivo está compuesto por Antonio Calleja-López, Alejandra López Gabrielidis, Toni Navarro y Jara Rocha. Los encuentros del Vector se realizan en el </em><a href="https://canodrom.barcelona/" target="_blank"><em>Canòdrom. Ateneo de Innovación Democrática y Digital</em></a><em>.</em></p><p><em>Diseño de la gráfica del Vector realizada por </em><a href="http://goni-studio.com/" target="_blank"><em>Raúl Goñi</em> </a></p>
Descripció (Català)
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Des de la revolució industrial, les innovacions tecnològiques han anat de la mà d'una transformació accelerada de les nostres vides i dels conceptes amb els quals pensem què i qui som. En les últimes dècades, els avanços en àmbits com la biotecnologia o les TIC han anat lligats al sorgiment de narratives rivals entorn de les relacions entre humanitat i tecnologia. El “transhumanisme”, una visió abanderada per figures de Silicon Valley com Ray Kurzweil, director d'enginyeria en Google, o Elon Musk, ha defensat que hem d'utilitzar la tecnologia per a modificar la nostra constitució biològica, cognitiva i social fins a arribar a ser més que humans. Més recentment, "l'humanisme tecnològic” ha subratllat una urgència inversa, no la necessitat de tecnologizar l'humà sinó la d'humanitzar la tecnologia, introduint l'ètica i els valors de l'humanisme en el seu si, per a evitar que ens destrueixi. Aquesta segona posició agrupa figures públiques que van des d'alguns renegats de Silicon Valley a intel·lectuals locals com José María Lasalle, Secretari d'Estat de Telecomunicacions amb Mariano Rajoy i autor d'un llibre sobre el tema.
Sobre aquestes visions es tracta de construir agendes politicoeconòmiques a mitjà i llarg termini. Mentre que el transhumanisme sembla triomfar entre actors lligats a grans empreses tecnològiques i fons d'inversió (particularment, americans), l'humanisme tecnològic comença a traduir-se en estratègies de col·laboració entre actors públics, com el govern central i l'Ajuntament de Barcelona, i actors privats, com els congregats cada any entorn del Mobile World Congress.
Tant el transhumanisme com l'humanisme tecnològic enfonsen les seves arrels en una de les grans narratives de la modernitat: l'humanisme, que habitualment va situar a l'ésser humà (especialment, a l'home blanc, culte i propietari) com a mesura, quan no fonament i finalitat última, de la realitat. Enfront d'aquesta tradició i les seves dues tecnologizados i oposats successors, en les últimes dècades han proliferat els “posthumanismes”, una constel·lació diversa que inclou posicions crítiques de la visió humanista (habitualment marcada per l'antropocentrisme i l'essencialisme) entorn de l'humà i la seva relació amb les tecnologies, altres éssers vius i la realitat mateixa.
En aquesta segona sessió del Vector de Conceptualització Sociotécnica abordarem, de manera exploratòria, aquestes diferents posicions. Ho farem en tres passos: en primer lloc, recorrerem fites clau de la tradició humanista, de Protàgores i Terencio a Sartre i Grassi; a continuació revisarem els posicionaments del transhumanisme i l'humanisme tecnològic, que sorgeixen i divergeixen d'aquesta tradició; en tercer lloc, repassarem i assajarem diferents reflexions entorn dels posthumanismes.
Aquesta sessió tindrà dues aproximacions fonamentals. En primer lloc, es farà un recorregut centrat en la història de les idees i la cultura (recolzat en obres que aniran de la filosofia i la literatura a l'art i estudis de ciència, tecnologia i societat). En segon lloc, s'esbossarà una crítica des de l'economia política. L'objectiu serà explorar tant alguns dels matisos conceptuals d'aquestes narratives com algunes de les seves dimensions econòmiques, ecològiques, polítiques i socials.
Coordinador de la sessió: Antonio calleja-López
Estructura de la sessió:
Exposició: 45’
Debat: 45’
La sessió es realitzarà en castellà.
Podeu veure l'Streaming aquí.
El Vector de Conceptualització Sociotécnica és una intensificadora filosòfica, un espai impulsat per Tecnopolítica (IN3/UOC) dirigit a pensar conceptes i reptes clau de les cultures, societats i polítiques digitals contemporànies, des d'una aproximació crítica i propositiva. El col·lectiu està compost per Antonio Calleja-López, Alejandra López Gabrielidis, Toni Navarro i Jara Rocha. Les trobades del Vector es realitzen al Canòdrom. Ateneo de Innovación Democrática y Digital.
Disseny de la gràfica del Vector realitzada per Raúl Goñi
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Des de la revolució industrial, les innovacions tecnològiques han anat de la mà d'una transformació accelerada de les nostres vides i dels conceptes amb els quals pensem què i qui som. En les últimes dècades, els avanços en àmbits com la biotecnologia o les TIC han anat lligats al sorgiment de narratives rivals entorn de les relacions entre humanitat i tecnologia. El “transhumanisme”, una visió abanderada per figures de Silicon Valley com Ray Kurzweil, director d'enginyeria en Google, o Elon Musk, ha defensat que hem d'utilitzar la tecnologia per a modificar la nostra constitució biològica, cognitiva i social fins a arribar a ser més que humans. Més recentment, "l'humanisme tecnològic” ha subratllat una urgència inversa, no la necessitat de tecnologizar l'humà sinó la d'humanitzar la tecnologia, introduint l'ètica i els valors de l'humanisme en el seu si, per a evitar que ens destrueixi. Aquesta segona posició agrupa figures públiques que van des d'alguns renegats de Silicon Valley a intel·lectuals locals com José María Lasalle, Secretari d'Estat de Telecomunicacions amb Mariano Rajoy i autor d'un llibre sobre el tema.
Sobre aquestes visions es tracta de construir agendes politicoeconòmiques a mitjà i llarg termini. Mentre que el transhumanisme sembla triomfar entre actors lligats a grans empreses tecnològiques i fons d'inversió (particularment, americans), l'humanisme tecnològic comença a traduir-se en estratègies de col·laboració entre actors públics, com el govern central i l'Ajuntament de Barcelona, i actors privats, com els congregats cada any entorn del Mobile World Congress.
Tant el transhumanisme com l'humanisme tecnològic enfonsen les seves arrels en una de les grans narratives de la modernitat: l'humanisme, que habitualment va situar a l'ésser humà (especialment, a l'home blanc, culte i propietari) com a mesura, quan no fonament i finalitat última, de la realitat. Enfront d'aquesta tradició i les seves dues tecnologizados i oposats successors, en les últimes dècades han proliferat els “posthumanismes”, una constel·lació diversa que inclou posicions crítiques de la visió humanista (habitualment marcada per l'antropocentrisme i l'essencialisme) entorn de l'humà i la seva relació amb les tecnologies, altres éssers vius i la realitat mateixa.
En aquesta segona sessió del Vector de Conceptualització Sociotécnica abordarem, de manera exploratòria, aquestes diferents posicions. Ho farem en tres passos: en primer lloc, recorrerem fites clau de la tradició humanista, de Protàgores i Terencio a Sartre i Grassi; a continuació revisarem els posicionaments del transhumanisme i l'humanisme tecnològic, que sorgeixen i divergeixen d'aquesta tradició; en tercer lloc, repassarem i assajarem diferents reflexions entorn dels posthumanismes.
Aquesta sessió tindrà dues aproximacions fonamentals. En primer lloc, es farà un recorregut centrat en la història de les idees i la cultura (recolzat en obres que aniran de la filosofia i la literatura a l'art i estudis de ciència, tecnologia i societat). En segon lloc, s'esbossarà una crítica des de l'economia política. L'objectiu serà explorar tant alguns dels matisos conceptuals d'aquestes narratives com algunes de les seves dimensions econòmiques, ecològiques, polítiques i socials.
Coordinador de la sessió: Antonio calleja-López
Estructura de la sessió:
Exposició: 45’
Debat: 45’
La sessió es realitzarà en castellà.
Podeu veure l'Streaming aquí.
El Vector de Conceptualització Sociotécnica és una intensificadora filosòfica, un espai impulsat per Tecnopolítica (IN3/UOC) dirigit a pensar conceptes i reptes clau de les cultures, societats i polítiques digitals contemporànies, des d'una aproximació crítica i propositiva. El col·lectiu està compost per Antonio Calleja-López, Alejandra López Gabrielidis, Toni Navarro i Jara Rocha. Les trobades del Vector es realitzen al Canòdrom. Ateneo de Innovación Democrática y Digital.
Disseny de la gràfica del Vector realitzada per Raúl Goñi
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de la revolució industrial, les innovacions tecnològiques han anat de la mà d'una transformació accelerada de les nostres vides i dels conceptes amb els quals pensem què i qui som. En les últimes dècades, els avanços en àmbits com la biotecnologia o les TIC han anat lligats al sorgiment de narratives rivals entorn de les relacions entre humanitat i tecnologia. El <strong>“transhumanisme”</strong>, una visió abanderada per figures de Silicon Valley com Ray Kurzweil, director d'enginyeria en Google, o Elon Musk, ha defensat que<strong> hem d'utilitzar</strong> la tecnologia per a modificar la nostra constitució biològica, cognitiva i social <strong>fins a arribar a ser més que humans</strong>. Més recentment, "<strong>l'humanisme tecnològic”</strong> ha subratllat una urgència inversa, no la necessitat de tecnologizar l'humà sinó la <strong>d'humanitzar la tecnologia</strong>, introduint l'ètica i els valors de l'humanisme en el seu si, <strong>per a evitar que ens destrueixi</strong>. Aquesta segona posició agrupa figures públiques que van des d'alguns renegats de Silicon Valley a intel·lectuals locals com José María Lasalle, Secretari d'Estat de Telecomunicacions amb Mariano Rajoy i autor d'un llibre sobre el tema.</p><p>Sobre aquestes visions es tracta de construir <strong>agendes politicoeconòmiques a mitjà i llarg termini</strong>. Mentre que el transhumanisme sembla triomfar entre actors lligats a grans empreses tecnològiques i fons d'inversió (particularment, americans), l'humanisme tecnològic comença a traduir-se en estratègies de col·laboració entre actors públics, com el govern central i l'Ajuntament de Barcelona, i actors privats, com els congregats cada any entorn del Mobile World Congress.</p><p>Tant el transhumanisme com l'humanisme tecnològic enfonsen les seves arrels en una de les grans narratives de la modernitat: l'<strong>humanisme</strong>, que habitualment va situar a l<strong>'ésser humà </strong>(especialment, a l'home blanc, culte i propietari) <strong>com a mesura</strong>, quan no fonament i finalitat última, de la realitat. Enfront d'aquesta tradició i les seves dues tecnologizados i oposats successors, en les últimes dècades han proliferat els “<strong>posthumanismes</strong>”, una constel·lació diversa que inclou posicions crítiques de la visió humanista (habitualment marcada per l'antropocentrisme i l'essencialisme) entorn de l'humà i la seva relació amb les tecnologies, altres éssers vius i la realitat mateixa.</p><p>En aquesta segona sessió del Vector de Conceptualització Sociotécnica abordarem, de manera exploratòria, aquestes diferents posicions. Ho farem en tres passos: en primer lloc, recorrerem fites clau de la <strong>tradició humanista</strong>, de Protàgores i Terencio a Sartre i Grassi; a continuació revisarem els posicionaments del transhumanisme i l'humanisme tecnològic, que sorgeixen i divergeixen d'aquesta tradició; en tercer lloc, repassarem i assajarem diferents reflexions entorn dels posthumanismes.</p><p>Aquesta sessió tindrà dues aproximacions fonamentals. En primer lloc, es farà un recorregut centrat en la <strong>història de les idees i la cultura</strong> (recolzat en obres que aniran de la filosofia i la literatura a l'art i estudis de ciència, tecnologia i societat). En segon lloc, s'esbossarà una crítica des de<strong> l'economia política</strong>. L'objectiu serà explorar tant alguns dels matisos conceptuals d'aquestes narratives com algunes de les seves dimensions econòmiques, ecològiques, polítiques i socials.</p><p><strong>Coordinador de la sessió:</strong> <a href="https://tecnopolitica.net/es/autor/antonio-calleja-lo%CC%81pez" target="_blank">Antonio calleja-López</a></p><p><strong>Estructura de la sessió:</strong></p><p>Exposició: 45’</p><p>Debat: 45’</p><p><strong>La sessió es realitzarà en castellà.</strong></p><p><strong>Podeu veure l'Streaming </strong><a href="https://www.youtube.com/watch?v=-U4pAJbfNmo" target="_blank"><strong>aquí</strong></a><strong>.</strong></p><iframe class="ql-video" allowfullscreen="true" src="https://www.youtube.com/embed/-U4pAJbfNmo?showinfo=0" frameborder="0"></iframe><p><br></p><p><em>El Vector de Conceptualització Sociotécnica és una intensificadora filosòfica, un espai impulsat per </em><a href="https://tecnopolitica.net/" target="_blank"><em>Tecnopolítica</em></a><em> (</em><a href="https://www.uoc.edu/portal/es/in3/index.html" target="_blank"><em>IN3</em></a><em>/</em><a href="https://www.uoc.edu/portal/es/index.html" target="_blank"><em>UOC</em></a><em>) dirigit a pensar conceptes i reptes clau de les cultures, societats i polítiques digitals contemporànies, des d'una aproximació crítica i propositiva. El col·lectiu està compost per Antonio Calleja-López, Alejandra López Gabrielidis, Toni Navarro i Jara Rocha. Les trobades del Vector es realitzen al </em><a href="https://canodrom.barcelona/" target="_blank"><em>Canòdrom. Ateneo de Innovación Democrática y Digital</em></a><em>.</em></p><p><em>Disseny de la gràfica del Vector realitzada per </em><a href="http://goni-studio.com/" target="_blank"><em>Raúl Goñi</em></a></p>- +TTjpJq7A+NnTo0Lz22mu5+eabM2vWLBsCAAAAAADvMNW24CBsevXObX/iiScyffr09O/fP+9617ty4YUX5gMf+EBpXKFQyBNPPJElS5akUCikqqoqhUIhAwYMSHNz836t2b9//3zve99L0r2t0qpVq3LLLbfk73//e4rFYmprazN58uTMnj27VAGm63zGjRuXE088MU899VSSneGZUaNGJUm34M3cuXPz4IMPZvv27ampqcknP/nJXHfddamurk6hUEhHR0f69euXz3/+83nooYd6DA6x08yZM9Pc3JxBgwb12Rof/vCH89hjj2Xs2LGZPXt27r777m5juto0zZo1K9dee22fh2RaW1szd+7cJEldXV2mT5/uZqDXrF69OitXrrQR9Ln6+vpMmzZtv6sXqRpzcHT9uwMAAAAAALwzCcocBF0VVTo7O/Pggw8m2RlCOe6448qCMkmyYsWKXvnL8bFjx+bd7353aa2uKjE33HBDbr311m7Va+bPn5+nnnoqd911V7cqMVOmTCn9hfXLL7+cRx99NO9617uyZcuWHHbYYdm8eXNuu+22Upimy49+9KOsX78+S5cuTXV1dSlYc8IJJ+S9731vXnjhBTfHbjz77LO57bbbMnv27D5d5/jjj88f//jHTJo0KRdeeGGWL19eeq4rJLNgwYJcccUVB+R9f+UrXyn9vHDhwj4NClFZ2tvbc/nll9sIDpgrr7wyy5cvT1tbm80AAAAAAAA4iLRe6mO7Vm7Zk2KxmB07dnQ73ltVVi655JJu57V8+fIeQzJdHnvssVx55ZXdjtfU1JR+3rRpUy6++OKcc845ufjii3PBBRfkC1/4QreQTJennnoqf//737sd105n7+bPn7/flYTejMGDB2f58uUZNWpUJk2alBNPPDH9+vXLl770pTz66KMHLCRzzTXXlKopTJ48OaeeeqqbgF4zZ84cgQUOqEGDBuWGG26wEQAAAAAAAAeZijJ9bHchlDcqFArdWhcl6fHY/q5dW1vbrVJNktx22217Pb+77747zz//fIYNG5bXX38927dvzyOPPLLP7+mwww5L//7909DQkGOOOSYnnXRSGhoaut+I1W7FfTFnzpwcf/zxOe644/p0ncGDB+fmm2/OsmXLsnDhwiTJunXrerx2faG5ubnUomTYsGG+XKZXLVmypFcqdcH+mjBhwptqwQQAAAAAAEDvkU54h9o1AFNbW9tjEOWll17ap3kef/zxPP7443sdWygU8u53vzsf+MAHcvzxx6exsTGjRo3KUUcd1eO8u1bb2ddAUaVra2vLOeeckzVr1hyQNkRNTU0ZN25cBg8efMDeY0tLSy699NIkSV1dXW6//XYtl+jV+6urdRwcDPPmzUsSYRkAAAAAAICDROuld6hdQyjV1dWpqiq/1Bs3bsx///vfXlvv5JNPzuLFi7N+/frce++9mTdvXsaPH99jSOaN58f+aWtry0UXXZT29vYDst6kSZOybNmyA7JWa2trpk6dWnp8ww039Hn1HCrHG+8vOFjmzZuXRYsWpa6uzmYAAAAAAAAcYIIyfWx/AiF9FR6pqqrqNvfrr7/eK1Vc+vXrl4ULF2b58uU544wzkuxbdZjOzk43x1uwdu3aAxaW+fjHP35A3lNra2vOOeectLW1JUkWLVqUCRMmuNj0yf0FB9uECROyYsWKTJs2zWYAAAAAAAAcQIIyfWx/wih91X6oo6OjWzDl8MMP71Zl5s246aabcvbZZ6dYLKajoyNJ98DPpk2bsmrVqlx77bX5zGc+k2eeeaZX1q50XWGZDRs29Ok6X//619PU1NSna6xevbosxDBt2jQhGXqNkAyHqvr6+sybNy9PPvlkvv3tb2f06NE2BQAAAAAAoI9V24JDR08VZXqj8kpP1WNqampyxBFHZMuWLft0XtXV1SkWi2WBmFGjRuXcc88tjevXr1+SnW2d5s+fn3Xr1uWll17K5s2bs3379nR2dqZQKGTbtm0udi9Zu3ZtzjjjjCxduvRt26Koubk5l156aenxzJkzM3v2bBeXXiEkw9tBfX19zjvvvJx33nlJkpaWlrz00kt58cUXu40dPnx4Bg8enHnz5mXt2rU2DwAAAAAAYD8JyhxCegrKvJXKK13zbd68OS+++GLe//73J9lZuaZQKGT8+PG5/fbb9zhHQ0NDfvjDH6ampiZbt25NfX19vvKVr+TRRx/NKaeckmRnmKfrPH/zm9/k4osv3m0AZ8SIEfngBz/oYveitra2nHbaafn2t79d+pL17aC9vT033nhjFi9eXDqm3RK9afXq1bn88suFZHjbGTlyZEaOHLnHMUOGDLFRAAAAAAAAb4L+N4eIYrHYY7iksbGxxwDN/s79wAMPlB53zXfVVVfl6KOP3u3rampqcs899+SDH/xghg0blg996EM56qijcvbZZ6dQKOTwww/feRPtEua54447dhuSGTx4cL7zne+kulo+qy/MmjUrM2bMSHt7+yF/rq2trbnoootKIZm6urr85Cc/EZKh1yxatCjnn3++kAwAAAAAAABQRlDmEPLnP/85SXm7pfHjx+fqq6/OkCFDUl1dnf79+2fAgAH7XWlm2bJlZY87OztTW1ub++67L8OHD+8WxjnqqKPy4x//OMOGDUuSstZNjzzySIrFYqnV0q4mTJiQQYMGld9kVVUZMWJEfvGLX2TEiBEudB+6//7709jYmCVLlhyS59fe3p6bb745p512WqllyOjRo7N06dKceuqpLiBv2YYNGzJ16tTMnTvXZgAAAAAAAADdKO1xCPnDH/6QZGewpCuYUigUctlll+Wyyy4rG/uXv/wlY8aMyY4dO8pCLLvzt7/9LXfeeWemTJlS1irpmGOOyapVq9LS0pK1a9dm27ZtOeGEEzJ27NjSa3edf+PGjfn5z3+eJHn++eeTJB0dHaXQzMSJE/OJT3wiy5Yty8svv5whQ4Zk3LhxaWhocIEPkLa2tsyaNSv33ntvrrnmmr227zhQmpubM2fOnLIKHzNnzsz06dO7havgzViyZEm+8Y1vqCIDAAAAAAAA7JagzCHkD3/4Q37961/nlFNOKQuz9OT//u//Ultbm9dee22fgjJJMnfu3EyYMCFHHnlkt/lHjhy520BFsVgsjZ05c2a2bduWJHn88ceTJP369Subr7a2NhdccMEez6VYLL7lllLs2dq1azNx4sScfvrpmTFjxkELzDQ3N+emm27Ks88+Wzo2bNiwzJ8//5AJ8fD21tLSknnz5pWqFAE7nX766WlsbLQRh6A1a9Zk5cqVNgIAAAAAAA4CQZk+NmDAgH0eWywWM3369Pzud79L//79k2SPgZldq868Udfrd/Xf//43Y8eOzapVq1JXV7fX+bvW6Hr+y1/+ch555JHSc88991y+8Y1v5Oqrr05VVVVZZZme5ikUCvn3v/+dwYMHp6ampux5oZm+s3LlyqxcuTLDhg3LF77whYwZMyb19fV9umZra2seeOCB3HXXXWXVPerq6nLZZZfl0ksvdWF4y1paWrJgwQJfNsNuNDY2+rw9xP99BgAAAAAADjxBmTdpd8GOXY8Xi8W8/vrr3cbsLkySJC+//HJGjhyZ66+/Pk1NTXsMsXSt1dOYjo6OHivNtLW15SMf+UhmzZqV6dOn9/jaXau9FAqFtLS05Iorrshzzz3Xbez3vve9DBw4MDNmzOj2vt44z+rVq3PFFVfk9ttvz8knn1x+I1a7Ffvas88+m1mzZiXZWWVg/PjxOfnkk3Pcccf1yvwtLS1ZtWpVHn744bLqMcn/AjIXXnihNku8Zc3Nzbnvvvt8yQwAAAAAAADsN+mEN2nr1q05//zzM27cuGzZsiUDBgzI008/nVdffbU0prOzM1/84hfz2c9+Ntu3b0+/fv3S1tbWLUTwRhs3bsyXvvSlzJs3L8OHD8/w4cNz5JFHpqOjI0lSU1OT9evXZ/PmzSkUCmltbc3Xvva1DB06NDt27EhNTU3uvPPO0viezv3666/P4sWLc9ZZZ+XMM8/MiSeeWKp+s2PHjjzzzDP5+c9/ntWrV2f9+vXp7Ozc7fl+61vfytKlS9PU1JRPfepTGTZsWKqqqlIoFPLKK69k1apVufPOO9PS0pJisZgrrrgin/vc57J9+/YMGDAg//znP7Nu3To31QHUVWUm2RliGTlyZBobG3P00UenoaEhgwcP3m2ApqWlJUnypz/9KS+88EJ+//vf7zaw0FXF5qyzzhKQ4S1ZvXp1Hn300SxfvrysShEAAAAAAADA/ig0NDQUbcN+blqhUKrWMnjw4FLllNdee630fPK/1kiDBg1KoVBIoVDI1q1bs2PHjv1ar3///mWtlHZdq0t1dXVZO6MtW7Z0O9eezq2qqirve9/7cuSRR6a2tjZJsm3btrz66qv597//nf/85z89vu+ejg0YMCANDQ054ogj0r9//3R0dGTLli3517/+lVdeeaXsdQMHDkxVVVWqqqrS3t6ejo6OHufn7aeuri6TJk1KU1NTRo4caUPYb+3t7fnzn/+cdevW5emnn84vf/lL4ZiD5OGHH/Z7fIiaOnXqXqsqXXvttVovHaIWLVqUuXPn2ggAAAAAADgIBGX6YlP/f+BjT8GP3gqFVFVV7bbaS2+tv7ex+zrXG0M6fbUnHDyjR4/OmWeeaSPYb2vWrEmys2KRUMyhY9q0aRk6dKiNOATdc889e61Qd/rpp6exsdFmHaKfedrHAQAAAADAwSEoAwAAAAAAAABARaiyBQAAAAAAAAAAVAJBGQAAAAAAAAAAKoKgDAAAAAAAAAAAFUFQBgAAAAAAAACAiiAoAwAAAAAAAABARRCUAQAAAAAAAACgIgjKAAAAAAAAAABQEQRlAAAAAAAAAACoCIIyAAAAAAAAAABUBEEZAAAAAAAAAAAqgqAMAAAAAAAAAAAVQVAGAAAAAAAAAICKICgDAAAAAAAAAEBFEJQBAAAAAAAAAKAiCMoAAAAAAAAAAFARBGUAAA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de la revolució industrial, les innovacions tecnològiques han anat de la mà d'una transformació accelerada de les nostres vides i dels conceptes amb els quals pensem què i qui som. En les últimes dècades, els avanços en àmbits com la biotecnologia o les TIC han anat lligats al sorgiment de narratives rivals entorn de les relacions entre humanitat i tecnologia. El <strong>“transhumanisme”</strong>, una visió abanderada per figures de Silicon Valley com Ray Kurzweil, director d'enginyeria en Google, o Elon Musk, ha defensat que<strong> hem d'utilitzar</strong> la tecnologia per a modificar la nostra constitució biològica, cognitiva i social <strong>fins a arribar a ser més que humans</strong>. Més recentment, "<strong>l'humanisme tecnològic”</strong> ha subratllat una urgència inversa, no la necessitat de tecnologizar l'humà sinó la <strong>d'humanitzar la tecnologia</strong>, introduint l'ètica i els valors de l'humanisme en el seu si, <strong>per a evitar que ens destrueixi</strong>. Aquesta segona posició agrupa figures públiques que van des d'alguns renegats de Silicon Valley a intel·lectuals locals com José María Lasalle, Secretari d'Estat de Telecomunicacions amb Mariano Rajoy i autor d'un llibre sobre el tema.</p><p>Sobre aquestes visions es tracta de construir <strong>agendes politicoeconòmiques a mitjà i llarg termini</strong>. Mentre que el transhumanisme sembla triomfar entre actors lligats a grans empreses tecnològiques i fons d'inversió (particularment, americans), l'humanisme tecnològic comença a traduir-se en estratègies de col·laboració entre actors públics, com el govern central i l'Ajuntament de Barcelona, i actors privats, com els congregats cada any entorn del Mobile World Congress.</p><p>Tant el transhumanisme com l'humanisme tecnològic enfonsen les seves arrels en una de les grans narratives de la modernitat: l'<strong>humanisme</strong>, que habitualment va situar a l<strong>'ésser humà </strong>(especialment, a l'home blanc, culte i propietari) <strong>com a mesura</strong>, quan no fonament i finalitat última, de la realitat. Enfront d'aquesta tradició i les seves dues tecnologizados i oposats successors, en les últimes dècades han proliferat els “<strong>posthumanismes</strong>”, una constel·lació diversa que inclou posicions crítiques de la visió humanista (habitualment marcada per l'antropocentrisme i l'essencialisme) entorn de l'humà i la seva relació amb les tecnologies, altres éssers vius i la realitat mateixa.</p><p>En aquesta segona sessió del Vector de Conceptualització Sociotécnica abordarem, de manera exploratòria, aquestes diferents posicions. Ho farem en tres passos: en primer lloc, recorrerem fites clau de la <strong>tradició humanista</strong>, de Protàgores i Terencio a Sartre i Grassi; a continuació revisarem els posicionaments del transhumanisme i l'humanisme tecnològic, que sorgeixen i divergeixen d'aquesta tradició; en tercer lloc, repassarem i assajarem diferents reflexions entorn dels posthumanismes.</p><p>Aquesta sessió tindrà dues aproximacions fonamentals. En primer lloc, es farà un recorregut centrat en la <strong>història de les idees i la cultura</strong> (recolzat en obres que aniran de la filosofia i la literatura a l'art i estudis de ciència, tecnologia i societat). En segon lloc, s'esbossarà una crítica des de<strong> l'economia política</strong>. L'objectiu serà explorar tant alguns dels matisos conceptuals d'aquestes narratives com algunes de les seves dimensions econòmiques, ecològiques, polítiques i socials.</p><p><strong>Coordinador de la sessió:</strong> <a href="https://tecnopolitica.net/es/autor/antonio-calleja-lo%CC%81pez" target="_blank">Antonio calleja-López</a></p><p><strong>Estructura de la sessió:</strong></p><p>Exposició: 45’</p><p>Debat: 45’</p><p><strong>La sessió es realitzarà en castellà.</strong></p><p><strong>Podeu veure l'Streaming </strong><a href="https://www.youtube.com/watch?v=-U4pAJbfNmo" target="_blank"><strong>aquí</strong></a><strong>.</strong></p><iframe class="ql-video" frameborder="0" allowfullscreen="true" src="https://www.youtube.com/embed/-U4pAJbfNmo?showinfo=0"></iframe><p><br></p><p><em>El Vector de Conceptualització Sociotécnica és una intensificadora filosòfica, un espai impulsat per </em><a href="https://tecnopolitica.net/" target="_blank"><em>Tecnopolítica</em></a><em> (</em><a href="https://www.uoc.edu/portal/es/in3/index.html" target="_blank"><em>IN3</em></a><em>/</em><a href="https://www.uoc.edu/portal/es/index.html" target="_blank"><em>UOC</em></a><em>) dirigit a pensar conceptes i reptes clau de les cultures, societats i polítiques digitals contemporànies, des d'una aproximació crítica i propositiva. El col·lectiu està compost per Antonio Calleja-López, Alejandra López Gabrielidis, Toni Navarro i Jara Rocha. Les trobades del Vector es realitzen al </em><a href="https://canodrom.barcelona/" target="_blank"><em>Canòdrom. Ateneo de Innovación Democrática y Digital</em></a><em>.</em></p><p><em>Disseny de la gràfica del Vector realitzada per </em><a href="http://goni-studio.com/" target="_blank"><em>Raúl Goñi</em></a></p>
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Des de la revolució industrial, les innovacions tecnològiques han anat de la mà d'una transformació accelerada de les nostres vides i dels conceptes amb els quals pensem què i qui som. En les últimes dècades, els avanços en àmbits com la biotecnologia o les TIC han anat lligats al sorgiment de narratives rivals entorn de les relacions entre humanitat i tecnologia. El “transhumanisme”, una visió abanderada per figures de Silicon Valley com Ray Kurzweil, director d'enginyeria en Google, o Elon Musk, ha defensat que hem d'utilitzar la tecnologia per a modificar la nostra constitució biològica, cognitiva i social fins a arribar a ser més que humans. Més recentment, "l'humanisme tecnològic” ha subratllat una urgència inversa, no la necessitat de tecnologizar l'humà sinó la d'humanitzar la tecnologia, introduint l'ètica i els valors de l'humanisme en el seu si, per a evitar que ens destrueixi. Aquesta segona posició agrupa figures públiques que van des d'alguns renegats de Silicon Valley a intel·lectuals locals com José María Lasalle, Secretari d'Estat de Telecomunicacions amb Mariano Rajoy i autor d'un llibre sobre el tema.
Sobre aquestes visions es tracta de construir agendes politicoeconòmiques a mitjà i llarg termini. Mentre que el transhumanisme sembla triomfar entre actors lligats a grans empreses tecnològiques i fons d'inversió (particularment, americans), l'humanisme tecnològic comença a traduir-se en estratègies de col·laboració entre actors públics, com el govern central i l'Ajuntament de Barcelona, i actors privats, com els congregats cada any entorn del Mobile World Congress.
Tant el transhumanisme com l'humanisme tecnològic enfonsen les seves arrels en una de les grans narratives de la modernitat: l'humanisme, que habitualment va situar a l'ésser humà (especialment, a l'home blanc, culte i propietari) com a mesura, quan no fonament i finalitat última, de la realitat. Enfront d'aquesta tradició i les seves dues tecnologizados i oposats successors, en les últimes dècades han proliferat els “posthumanismes”, una constel·lació diversa que inclou posicions crítiques de la visió humanista (habitualment marcada per l'antropocentrisme i l'essencialisme) entorn de l'humà i la seva relació amb les tecnologies, altres éssers vius i la realitat mateixa.
En aquesta segona sessió del Vector de Conceptualització Sociotécnica abordarem, de manera exploratòria, aquestes diferents posicions. Ho farem en tres passos: en primer lloc, recorrerem fites clau de la tradició humanista, de Protàgores i Terencio a Sartre i Grassi; a continuació revisarem els posicionaments del transhumanisme i l'humanisme tecnològic, que sorgeixen i divergeixen d'aquesta tradició; en tercer lloc, repassarem i assajarem diferents reflexions entorn dels posthumanismes.
Aquesta sessió tindrà dues aproximacions fonamentals. En primer lloc, es farà un recorregut centrat en la història de les idees i la cultura (recolzat en obres que aniran de la filosofia i la literatura a l'art i estudis de ciència, tecnologia i societat). En segon lloc, s'esbossarà una crítica des de l'economia política. L'objectiu serà explorar tant alguns dels matisos conceptuals d'aquestes narratives com algunes de les seves dimensions econòmiques, ecològiques, polítiques i socials.
Coordinador de la sessió: Antonio calleja-López
Estructura de la sessió:
Exposició: 45’
Debat: 45’
La sessió es realitzarà en castellà.
Podeu veure l'Streaming aquí.
El Vector de Conceptualització Sociotécnica és una intensificadora filosòfica, un espai impulsat per Tecnopolítica (IN3/UOC) dirigit a pensar conceptes i reptes clau de les cultures, societats i polítiques digitals contemporànies, des d'una aproximació crítica i propositiva. El col·lectiu està compost per Antonio Calleja-López, Alejandra López Gabrielidis, Toni Navarro i Jara Rocha. Les trobades del Vector es realitzen al Canòdrom. Ateneo de Innovación Democrática y Digital.
Disseny de la gràfica del Vector realitzada per Raúl Goñi
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Des de la revolució industrial, les innovacions tecnològiques han anat de la mà d'una transformació accelerada de les nostres vides i dels conceptes amb els quals pensem què i qui som. En les últimes dècades, els avanços en àmbits com la biotecnologia o les TIC han anat lligats al sorgiment de narratives rivals entorn de les relacions entre humanitat i tecnologia. El “transhumanisme”, una visió abanderada per figures de Silicon Valley com Ray Kurzweil, director d'enginyeria en Google, o Elon Musk, ha defensat que hem d'utilitzar la tecnologia per a modificar la nostra constitució biològica, cognitiva i social fins a arribar a ser més que humans. Més recentment, "l'humanisme tecnològic” ha subratllat una urgència inversa, no la necessitat de tecnologizar l'humà sinó la d'humanitzar la tecnologia, introduint l'ètica i els valors de l'humanisme en el seu si, per a evitar que ens destrueixi. Aquesta segona posició agrupa figures públiques que van des d'alguns renegats de Silicon Valley a intel·lectuals locals com José María Lasalle, Secretari d'Estat de Telecomunicacions amb Mariano Rajoy i autor d'un llibre sobre el tema.
Sobre aquestes visions es tracta de construir agendes politicoeconòmiques a mitjà i llarg termini. Mentre que el transhumanisme sembla triomfar entre actors lligats a grans empreses tecnològiques i fons d'inversió (particularment, americans), l'humanisme tecnològic comença a traduir-se en estratègies de col·laboració entre actors públics, com el govern central i l'Ajuntament de Barcelona, i actors privats, com els congregats cada any entorn del Mobile World Congress.
Tant el transhumanisme com l'humanisme tecnològic enfonsen les seves arrels en una de les grans narratives de la modernitat: l'humanisme, que habitualment va situar a l'ésser humà (especialment, a l'home blanc, culte i propietari) com a mesura, quan no fonament i finalitat última, de la realitat. Enfront d'aquesta tradició i les seves dues tecnologizados i oposats successors, en les últimes dècades han proliferat els “posthumanismes”, una constel·lació diversa que inclou posicions crítiques de la visió humanista (habitualment marcada per l'antropocentrisme i l'essencialisme) entorn de l'humà i la seva relació amb les tecnologies, altres éssers vius i la realitat mateixa.
En aquesta segona sessió del Vector de Conceptualització Sociotécnica abordarem, de manera exploratòria, aquestes diferents posicions. Ho farem en tres passos: en primer lloc, recorrerem fites clau de la tradició humanista, de Protàgores i Terencio a Sartre i Grassi; a continuació revisarem els posicionaments del transhumanisme i l'humanisme tecnològic, que sorgeixen i divergeixen d'aquesta tradició; en tercer lloc, repassarem i assajarem diferents reflexions entorn dels posthumanismes.
Aquesta sessió tindrà dues aproximacions fonamentals. En primer lloc, es farà un recorregut centrat en la història de les idees i la cultura (recolzat en obres que aniran de la filosofia i la literatura a l'art i estudis de ciència, tecnologia i societat). En segon lloc, s'esbossarà una crítica des de l'economia política. L'objectiu serà explorar tant alguns dels matisos conceptuals d'aquestes narratives com algunes de les seves dimensions econòmiques, ecològiques, polítiques i socials.
Coordinador de la sessió: Antonio calleja-López
Estructura de la sessió:
Exposició: 45’
Debat: 45’
La sessió es realitzarà en castellà.
Podeu veure l'Streaming aquí.
El Vector de Conceptualització Sociotécnica és una intensificadora filosòfica, un espai impulsat per Tecnopolítica (IN3/UOC) dirigit a pensar conceptes i reptes clau de les cultures, societats i polítiques digitals contemporànies, des d'una aproximació crítica i propositiva. El col·lectiu està compost per Antonio Calleja-López, Alejandra López Gabrielidis, Toni Navarro i Jara Rocha. Les trobades del Vector es realitzen al Canòdrom. Ateneo de Innovación Democrática y Digital.
Disseny de la gràfica del Vector realitzada per Raúl Goñi
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de la revolució industrial, les innovacions tecnològiques han anat de la mà d'una transformació accelerada de les nostres vides i dels conceptes amb els quals pensem què i qui som. En les últimes dècades, els avanços en àmbits com la biotecnologia o les TIC han anat lligats al sorgiment de narratives rivals entorn de les relacions entre humanitat i tecnologia. El <strong>“transhumanisme”</strong>, una visió abanderada per figures de Silicon Valley com Ray Kurzweil, director d'enginyeria en Google, o Elon Musk, ha defensat que<strong> hem d'utilitzar</strong> la tecnologia per a modificar la nostra constitució biològica, cognitiva i social <strong>fins a arribar a ser més que humans</strong>. Més recentment, "<strong>l'humanisme tecnològic”</strong> ha subratllat una urgència inversa, no la necessitat de tecnologizar l'humà sinó la <strong>d'humanitzar la tecnologia</strong>, introduint l'ètica i els valors de l'humanisme en el seu si, <strong>per a evitar que ens destrueixi</strong>. Aquesta segona posició agrupa figures públiques que van des d'alguns renegats de Silicon Valley a intel·lectuals locals com José María Lasalle, Secretari d'Estat de Telecomunicacions amb Mariano Rajoy i autor d'un llibre sobre el tema.</p><p>Sobre aquestes visions es tracta de construir <strong>agendes politicoeconòmiques a mitjà i llarg termini</strong>. Mentre que el transhumanisme sembla triomfar entre actors lligats a grans empreses tecnològiques i fons d'inversió (particularment, americans), l'humanisme tecnològic comença a traduir-se en estratègies de col·laboració entre actors públics, com el govern central i l'Ajuntament de Barcelona, i actors privats, com els congregats cada any entorn del Mobile World Congress.</p><p>Tant el transhumanisme com l'humanisme tecnològic enfonsen les seves arrels en una de les grans narratives de la modernitat: l'<strong>humanisme</strong>, que habitualment va situar a l<strong>'ésser humà </strong>(especialment, a l'home blanc, culte i propietari) <strong>com a mesura</strong>, quan no fonament i finalitat última, de la realitat. Enfront d'aquesta tradició i les seves dues tecnologizados i oposats successors, en les últimes dècades han proliferat els “<strong>posthumanismes</strong>”, una constel·lació diversa que inclou posicions crítiques de la visió humanista (habitualment marcada per l'antropocentrisme i l'essencialisme) entorn de l'humà i la seva relació amb les tecnologies, altres éssers vius i la realitat mateixa.</p><p>En aquesta segona sessió del Vector de Conceptualització Sociotécnica abordarem, de manera exploratòria, aquestes diferents posicions. Ho farem en tres passos: en primer lloc, recorrerem fites clau de la <strong>tradició humanista</strong>, de Protàgores i Terencio a Sartre i Grassi; a continuació revisarem els posicionaments del transhumanisme i l'humanisme tecnològic, que sorgeixen i divergeixen d'aquesta tradició; en tercer lloc, repassarem i assajarem diferents reflexions entorn dels posthumanismes.</p><p>Aquesta sessió tindrà dues aproximacions fonamentals. En primer lloc, es farà un recorregut centrat en la <strong>història de les idees i la cultura</strong> (recolzat en obres que aniran de la filosofia i la literatura a l'art i estudis de ciència, tecnologia i societat). En segon lloc, s'esbossarà una crítica des de<strong> l'economia política</strong>. L'objectiu serà explorar tant alguns dels matisos conceptuals d'aquestes narratives com algunes de les seves dimensions econòmiques, ecològiques, polítiques i socials.</p><p><strong>Coordinador de la sessió:</strong> <a href="https://tecnopolitica.net/es/autor/antonio-calleja-lo%CC%81pez" target="_blank">Antonio calleja-López</a></p><p><strong>Estructura de la sessió:</strong></p><p>Exposició: 45’</p><p>Debat: 45’</p><p><strong>La sessió es realitzarà en castellà.</strong></p><p><strong>Podeu veure l'Streaming </strong><a href="https://www.youtube.com/watch?v=-U4pAJbfNmo" target="_blank"><strong>aquí</strong></a><strong>.</strong></p><iframe class="ql-video" allowfullscreen="true" src="https://www.youtube.com/embed/-U4pAJbfNmo?showinfo=0" frameborder="0"></iframe><p><br></p><p><em>El Vector de Conceptualització Sociotécnica és una intensificadora filosòfica, un espai impulsat per </em><a href="https://tecnopolitica.net/" target="_blank"><em>Tecnopolítica</em></a><em> (</em><a href="https://www.uoc.edu/portal/es/in3/index.html" target="_blank"><em>IN3</em></a><em>/</em><a href="https://www.uoc.edu/portal/es/index.html" target="_blank"><em>UOC</em></a><em>) dirigit a pensar conceptes i reptes clau de les cultures, societats i polítiques digitals contemporànies, des d'una aproximació crítica i propositiva. El col·lectiu està compost per Antonio Calleja-López, Alejandra López Gabrielidis, Toni Navarro i Jara Rocha. Les trobades del Vector es realitzen al </em><a href="https://canodrom.barcelona/" target="_blank"><em>Canòdrom. Ateneo de Innovación Democrática y Digital</em></a><em>.</em></p><p><em>Disseny de la gràfica del Vector realitzada per </em><a href="http://goni-studio.com/" target="_blank"><em>Raúl Goñi</em></a></p>
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de la revolució industrial, les innovacions tecnològiques han anat de la mà d'una transformació accelerada de les nostres vides i dels conceptes amb els quals pensem què i qui som. En les últimes dècades, els avanços en àmbits com la biotecnologia o les TIC han anat lligats al sorgiment de narratives rivals entorn de les relacions entre humanitat i tecnologia. El <strong>“transhumanisme”</strong>, una visió abanderada per figures de Silicon Valley com Ray Kurzweil, director d'enginyeria en Google, o Elon Musk, ha defensat que<strong> hem d'utilitzar</strong> la tecnologia per a modificar la nostra constitució biològica, cognitiva i social <strong>fins a arribar a ser més que humans</strong>. Més recentment, "<strong>l'humanisme tecnològic”</strong> ha subratllat una urgència inversa, no la necessitat de tecnologizar l'humà sinó la <strong>d'humanitzar la tecnologia</strong>, introduint l'ètica i els valors de l'humanisme en el seu si, <strong>per a evitar que ens destrueixi</strong>. Aquesta segona posició agrupa figures públiques que van des d'alguns renegats de Silicon Valley a intel·lectuals locals com José María Lasalle, Secretari d'Estat de Telecomunicacions amb Mariano Rajoy i autor d'un llibre sobre el tema.</p><p>Sobre aquestes visions es tracta de construir <strong>agendes politicoeconòmiques a mitjà i llarg termini</strong>. Mentre que el transhumanisme sembla triomfar entre actors lligats a grans empreses tecnològiques i fons d'inversió (particularment, americans), l'humanisme tecnològic comença a traduir-se en estratègies de col·laboració entre actors públics, com el govern central i l'Ajuntament de Barcelona, i actors privats, com els congregats cada any entorn del Mobile World Congress.</p><p>Tant el transhumanisme com l'humanisme tecnològic enfonsen les seves arrels en una de les grans narratives de la modernitat: l'<strong>humanisme</strong>, que habitualment va situar a l<strong>'ésser humà </strong>(especialment, a l'home blanc, culte i propietari) <strong>com a mesura</strong>, quan no fonament i finalitat última, de la realitat. Enfront d'aquesta tradició i les seves dues tecnologizados i oposats successors, en les últimes dècades han proliferat els “<strong>posthumanismes</strong>”, una constel·lació diversa que inclou posicions crítiques de la visió humanista (habitualment marcada per l'antropocentrisme i l'essencialisme) entorn de l'humà i la seva relació amb les tecnologies, altres éssers vius i la realitat mateixa.</p><p>En aquesta segona sessió del Vector de Conceptualització Sociotécnica abordarem, de manera exploratòria, aquestes diferents posicions. Ho farem en tres passos: en primer lloc, recorrerem fites clau de la <strong>tradició humanista</strong>, de Protàgores i Terencio a Sartre i Grassi; a continuació revisarem els posicionaments del transhumanisme i l'humanisme tecnològic, que sorgeixen i divergeixen d'aquesta tradició; en tercer lloc, repassarem i assajarem diferents reflexions entorn dels posthumanismes.</p><p>Aquesta sessió tindrà dues aproximacions fonamentals. En primer lloc, es farà un recorregut centrat en la <strong>història de les idees i la cultura</strong> (recolzat en obres que aniran de la filosofia i la literatura a l'art i estudis de ciència, tecnologia i societat). En segon lloc, s'esbossarà una crítica des de<strong> l'economia política</strong>. L'objectiu serà explorar tant alguns dels matisos conceptuals d'aquestes narratives com algunes de les seves dimensions econòmiques, ecològiques, polítiques i socials.</p><p><strong>Coordinador de la sessió:</strong> <a href="https://tecnopolitica.net/es/autor/antonio-calleja-lo%CC%81pez" target="_blank">Antonio calleja-López</a></p><p><strong>Estructura de la sessió:</strong></p><p>Exposició: 45’</p><p>Debat: 45’</p><p><strong>La sessió es realitzarà en castellà.</strong></p><p><strong>Podeu veure l'Streaming </strong><a href="https://www.youtube.com/watch?v=-U4pAJbfNmo" target="_blank"><strong>aquí</strong></a><strong>.</strong></p><iframe class="ql-video" frameborder="0" allowfullscreen="true" src="https://www.youtube.com/embed/-U4pAJbfNmo?showinfo=0"></iframe><p><br></p><p><em>El Vector de Conceptualització Sociotécnica és una intensificadora filosòfica, un espai impulsat per </em><a href="https://tecnopolitica.net/" target="_blank"><em>Tecnopolítica</em></a><em> (</em><a href="https://www.uoc.edu/portal/es/in3/index.html" target="_blank"><em>IN3</em></a><em>/</em><a href="https://www.uoc.edu/portal/es/index.html" target="_blank"><em>UOC</em></a><em>) dirigit a pensar conceptes i reptes clau de les cultures, societats i polítiques digitals contemporànies, des d'una aproximació crítica i propositiva. El col·lectiu està compost per Antonio Calleja-López, Alejandra López Gabrielidis, Toni Navarro i Jara Rocha. Les trobades del Vector es realitzen al </em><a href="https://canodrom.barcelona/" target="_blank"><em>Canòdrom. Ateneo de Innovación Democrática y Digital</em></a><em>.</em></p><p><em>Disseny de la gràfica del Vector realitzada per </em><a href="http://goni-studio.com/" target="_blank"><em>Raúl Goñi</em></a></p>